诛仙焚香副本八荒石柱开哪根

秋天文言文情话？

一、（一）世人食中山之酒，一醉千日。自吾睹尔笑靥，无一日不醉也。

诛仙焚香副本八荒石柱开哪根第1张

公

（二）焚香览书，人事都尽。

隔帘花落，松梢月上。钟声忽度，推窗仰视。河汉流云，不若汝之姿。

（三）会心处，自有濠濮间想，无可亲人鱼乌。偃卧时，若见卿容笑貌，何必夏月凉风。

（四）何以谢人间之覆雨翻云，闭门高枕。何以消天上之清风朗月，放汝入心。

（五）醉花宜昼，袭其光也；

醉雪宜夜，清其思也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋，泛其爽也；醉汝之姿，四时皆宜。

（六）一片秋色，能疗病客；半声春鸟，唤卿入梦。

二、秋天的姜振坤三秋:古时将秋季八九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋称“三秋”，代指秋天。

“三秋”有时亦指秋季的第三个月，即农历九月，如唐代诗人王勃的《滕王阁序》中有“时维九月，序属三秋”之句。

九秋:整个秋季共分为九旬，故古人有时也用“九秋”来代称秋天。

如晋代诗人张协的《七命》诗曰:“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飙。”

金秋或金天:按五行(水火木金土)推演，秋属金，故称“金秋”或“金天”。

如唐代诗人王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》一诗中就有这样的句子:“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒”，而唐初另一位诗人陈子昂亦有诗曰:“金天方肃杀，白露始专征”(《送著作佐郎崔融等从梁王东征》)。

金素:南朝梁代文学家萧统编撰的《昭明文选》辑南朝宋山水诗人谢灵运《永明三年七月十六日之郡初发都》诗:“术职期阑署，理棹变金素”。

李善注:“金素，秋也。

秋为金而色白，故曰金素也。”

素秋或素节:古人认为，秋天的颜色为五色(青赤白黑黄)中的“白”，故称。

有时指重阳节，有时则泛指秋天。

宋朝大文学家欧阳修有诗云:“我来夏云初，素节今已届”(《水谷夜行寄苏子美》)。

素商:按古代“五行”之说，秋天色尚白，又属“五音”之中“商”的音阶，故秋天又称素商。

元朝马祖常《秋夜》诗曰:“素商凄清扬威风，草根之秋有鸣蛩。”

商秋:因晚秋寒风凄厉，故以五音(宫商角徵羽)中的“商”音相应，故名。

晋代潘尼《安石榴赋》中有句云:“商秋授气，收毕敛实。”

劲秋:指肃杀的寒秋，因秋风劲吹，故名。

晋代陆机《文赋》中有句曰:“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”

泰秋:泰，物丰，谓其时安泰吉祥。

《管子·出国轧》有这样的记载:“泰秋，民令之所止，令之所发。”

西陆:古代指太阳运行到西方七宿的区域，本为二十八宿中昂宿之别称，后亦代称秋天。

如晋代司马彪《读汉书》一文中就有“日行西陆之秋”之句，初唐四杰之一的骆宾王《在狱咏蝉》诗中亦曰:“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

白藏:按五色学说，秋色为白，秋又为收获储藏季节，故称。

如《尔雅·释天》曰:“秋为白藏，冬为玄英。”

爽节:秋季天高气爽，故有此称。

喜欢诛仙这本小说的人对这本书有什么评价？

一、

初看诛仙，还是2005年。

现在再看来，其实论行文，诛仙的文笔、叙事远比不上凤歌和树下野狐，但是看诛仙的时候，我们大多都在中二时期，世界观初定，还在自我与世界的磨合期，充满怀疑，充满不甘，因此，当时看诛仙，悟空传等会有极其强烈的共鸣之感。诛仙最好的地方，并不是在世界设定，甚至不在写情，（私以为里面的感情发展，作者交代或铺垫的并不足够，年少时看多武侠玄幻，总是觉得感情是生死相许共白头，动不动就要以“为他死”来证明什么，十年后再读来，却是另一番感受，此是后话不提。）诛仙最动我心的地方，是主角不断的拷问、世界观的发展和现实中的自己的心绪暗合——从来都是别人灌输我们，什么是对，什么是错，什么是正，什么是魔，我们并不需要怀疑，因为身在正道名门，遵从师命，做的事情就是正义的，魔教一定危害苍生，所以杀魔教是正义的，划清界限是必要的。可是呢？

深深的讽刺，划破了这种简单一分为二的判断，正派第一家青云门的神剑，确是杀人最多的凶厉之物，天音寺佛法起源无字玉壁，乃是魔教天书第四卷，焚香谷与十万大山珠胎暗结，甚至拟用活人祭开启八荒玄火阵，道玄对待小凡，也不过是宁错杀不放过，天音寺高僧反而是屠村凶手，巫女玲珑为一己私欲集戾气造出兽神，鬼道之术亦可救人，妖狐兽神反而只是单纯的为情所困……正道诛魔，亦是杀人，人宰牲畜，亦是杀生，而苍天玩弄万物命运沉浮，也是一样，不过是力量大的屠戮力量弱的而已，以各种不同的借口。

草棚与万人往的谈话，是张小凡世界观撕裂的第一道裂痕，产生怀疑，是接近真相的第一步，不再是非正即邪的机械唯物主义，而是开始辩证的看待，戾气、凶物不过是工具，差别的只是使用者的立场，只有人心才分善恶啊。哦不，也许人心也不分善恶，人是复杂的，也是变化的，没有一成不变的评判标准，世人言之的善恶，不过是服务于人类群体而做的绑架和区分吧。

世上任何一切都是复杂体，如果黑色部分消失，白色也将不复存在，无恶就不会有善，屠戮人的，只是非黑即白的偏见而已。如果从世界的设计规则来看，也许只是人类群体通过内部不断制造对立、矛盾的方式，达到某种平衡吧。

而后的变故和十年，更加迷茫，正道也不耻，魔道也不仁，那么什么是正？鬼厉回答不了。

后几部诛仙基调都很悲，不求长生，不求力量，张小凡只是被命运推动着罢了，心中偏执求而不得，这天下苍生又与我何干？活着到底是为了什么？佛欲渡人，却不知道世人是否想要被渡，人为故去的人哀怮，却不知也许这样对方才最安宁，种种，不过是主体强加对世界的主观认识而投射于物，都是自我的偏执，或者说是自恋而已。

作者通过各个角色之口不断发问，不断完善和重建对很多东西的认知，也常常戛然而止，留人思考，所以，不管故事如何，这都已经算是部好作品了。

说起共鸣，张小凡的主角人设还是很不错，不似其他套路网文，张小凡天资平平，不善言辞，唯一的技能点在烧饭，暗恋学姐而不得的失意和恼怒，被人嘲笑而不甘心，会迷茫甚至迷失而浑浑噩噩，屡经失败、功败垂成而痛苦但不得不往前走，并无大志甚至不知道自己到底要做什么，和万千我们一样，因此包括七脉会武的多处地方特别有代入感，张小凡是个极悲剧的人，看似运气好得道多助，然而，和天音寺的人脉是多年黑暗痛楚换来的人情债，小白和兽神多半是可怜或同病相怜引发自怜，和鬼王宗多数人的关系是因为失去碧瑶，所有得到的东西都沾满了身心的血和泪，却无法不接受。张小凡自始至终，都不是以英雄的面目出现的。小凡并不进取，却被推着向前，也有戾气，也自私，被人看不起会充满怨恨，对命运摆布充满不甘，像极了当时的自己，但是小凡有质疑精神，也有相信的东西，只是世界太复杂，远超出自己的理解范围，迷茫，不解，他并不想得到的东西总被阴差阳错的安排给他，唯一的心愿救碧瑶却一直落空。——他是人。

说来也是，能驾驭诛仙无上力量的，却只能是历劫千载，浴血后心无一物的张小凡。

——凡是有所念想，必会被念想所缚，即使念想是救苍生，但是救苍生必需力量，为了救他人毁掉自己，人性中必有不甘，心魔这个东西，都是和人性相伴相生的。就像我们追求理性，却有时反而会因为相信理性而看不清真相。

诛仙的人物也都充满人性的必然性，其实很真实，和那些yy网文有足够区分度，时隔多年，都会记得那个田不易，那个周一仙，记得道玄，苍松等人的悲剧命运，etc。

说起感情线，无非是白玫瑰和红玫瑰，男人心中，总有一个心头白月光，一个胸口朱砂痣，一个陆雪琪一个碧瑶，一个花晓霜一个柳莺莺，一个姑射一个雨师妾，一个周芷若一个赵敏……碧瑶一直不能醒来，更能成就诛仙的迷人吧。

碧瑶因童年经历极缺安全感，共患难后喜欢（依赖）张小凡也是情理之中，以陆雪琪性情，愿意以自身安危守护自己的，也必回报以生死，感觉后期对小凡的情感偏心疼，而张小凡对陆的感情偏感动，陆雪琪心思通透看的明白，碧瑶挡下那一剑后，从此和张小凡中就永远隔着一个碧瑶。

两条感情线当年看了很感动，现在看来，人投入的沉没成本高了，感情就和执念一样，也许金瓶儿那句“你是害怕自己忘记她”，才是真相吧。

二、诛仙是我看的第一本网络小说书，也是那个年代仙侠小说的鼻祖和里程碑式的好作品。张小凡从平凡到非凡的成长经历给了我们这些读者很强的代入感。似乎我们自己也在这仙侠世界里驰骋江湖，仗剑星河。还有对碧瑶的痴情，对小灰的喜爱，对虚伪的名门正派的不屑与嘲讽。虽然诛仙的结尾结束的很仓促，但依然不能动摇我们心中神作榜第一的位置。